云南有一藏在水洞里的世外桃源,那里的村民靠划船出行

“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……”这是陶渊明笔下的世外桃园，无世俗纷扰，人们悠然自得。可我们没有人见过陶渊明，也没有人见过他所述的世外桃园，一篇文言文读毕，留给人们的，唯有对这样一种绝美之地的无尽幻想。

但在云南，真的有这样一个神秘的地方，自世人知道以后，称其为“最后的世外桃源”。这个地方，就是坝美村，一个“地广人稀”的云南古村寨。

坝美村，位于云南省文山州广南县北部八达乡和阿科乡交界处，由于村子四面环山，地处偏僻且交通不便，坝美村便长期与外世隔“绝”，处于一种半封闭的状态。因其具有细源流长、桃花盛开的绝妙之境，酷似陶渊明所述的世外桃源，所以被称为世外桃源。

说起坝美村，可能鲜少有人知道，他们居住的房屋，与我们常见的农村村寨平房有异，以落地和半楼居两种杆栏式风格为主。他们的主屋会用木板来架起，然后四周再用树枝围拢，确定“基础”扎实后，又会在表层敷上由泥巴与牛粪糅合成的粘土，这样建立起来的房屋，既能通风换气、又可御寒保暖。楼上住人，楼下养畜的麻栏楼，便是他们最常见最普遍的房屋类型之一。这些老式的麻栏楼等家居建筑，静默地显现着 历史 的风貌，可说是壮族传统建筑的“活化石”。

在这个地方，村民们进出寨子实属不易，需要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过800米长的幽暗水洞才能与外界进行交往，以前的交通要道是村前村后两个天然石灰溶岩水洞，现在有了一条长3.5公里长的进山公路，交通才算是真正打通。

坝美村地形主要以喀斯特地形地貌为主，有溶洞、河流，寨子古老而幽静，不少榕树又高又粗，且枝繁叶茂。走近，巨型的树根相互缠绕，像是电视剧里“树精”的脚，繁密有力，让人觉得神奇不已。

站在出洞口，眼前可见平坦开阔的田野，而在俨然的屋舍背后，是片片竹林，苍翠挺直。风吹过时，能听见树叶相互摩擦发出的“沙沙声”。深入村寨，能见到穿着黑兰色裙，扎着帕角，脚蹬绣花鞋的女人。她们会用最传统的、自制的人工石磨推磨，用古老的木制纺织机纺线、织布，用在山上采来的草叶靛染后做成的土布绣花；男人们负责背回大架大架的柴禾；小孩和老人担着竹水桶去泉眼里挑水，蓄在自制的石缸里供全家人饮用……他们在这个“半与世界隔绝之地”过着你想象不到的“桃园生活”。

坝美村，有百余户壮族人家，居住在一层层依山而建的麻烂楼里，他们大多属村中的土著居民沙支系。在这里，他们相对完整地保留着富有浓厚的壮族传统文化的民俗活动，比如每年寨子里都会按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动；包括婚丧嫁娶，都会严格按风俗礼仪的规定来进行。而且，他们至今仍然保存“坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用铜钱杆”等习俗；丰富多彩的民俗活动，在21世纪宣扬着壮族文化特有的符号。

除美景外，坝美村还有多种民歌，几乎每种“行为”都有对应的歌曲，例如创世歌、 历史 歌、情歌、劳作歌等；其舞蹈有沙戏、古兵器舞等多种，颇有民族特点；在文学上，他们当中还流传着许多神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等故事，让这个“处境”神秘的村寨又具有了几分神话色彩。

坝美村村民，世世代代都以农耕为生，到今天为止，他们仍保留着自给自足的小农经济 社会 形态。可谓是“用行动”写照壮族农耕 社会 男耕女绢、鸡犬相闻、邻里和谐的田园牧歌情趣。

他们一切吃穿住行都是自制的，他们穿的衣服是手工土布制成的，妇女的盛装时的打扮就很有特点：以黑底花格帕角包头，上身是黑、蓝或紫色的圆领，袖窄，腰窄，左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶与长裤，脚上穿的是手工绣花布鞋。而男装，则以黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤为装束。

吃的食物，是自己种植收获的。在寨子中，随处可见转动的水车、独木舟、人工石磨、水磨、木碓、水纺织机、木榨油机、独木风箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木灯架、木三角独轮推柴车、竹木水桶、葫芦酒壶、木储物器、石缸、石磙等生产生活工具仿佛，这些古朴而又粗拙的工具，仿佛“凝固了 历史 ”。

因他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征。有专家说他们在自给自足农耕经济状况下，延续发展着古老的壮族文化。确为二十一世纪中国大地上罕见地“世外桃源”。